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  • 竹窗随笔——对境

    人对世间财色名利境界，以喻明之。有火聚于此，五物在旁。一如干草，才触即燃者也。其二如木，嘘之则燃者也。其三如铁，不可得燃者也，然而犹可镕也。其四如水，不惟不燃，反能灭火者也。然而隔之釜瓮[1...焚烧。译文： 人们当着财色名利的境界现前时，会产生不同的反应。今以比喻说明：譬如聚一堆火在此，有五种东西放在火旁。第一种干草，一遇到火，立即燃烧。第二种木柴，虽不会立即燃烧，但只要吹几口气，也就...

    莲池大师著

    |修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/0700173511.html

  • 圣地之圣

    　　阿底峡尊者曾说：“凡有幸书写、诵读或聆听《柱间遗教》的人，都将获得难以想象、不可言喻的益处和功德。”因为绿度母的化身智慧空行母“拉萨疯婆”也曾这样授记过。　　他还说：“若每年能到拉萨朝圣一次并转果拉(即转经)十万圈，可胜过敬献百驮供品。”这是因为大昭寺和小昭寺等所有寺院和佛经、佛像、佛塔都具有加持神力。故而凡到圣地拉萨朝觐的人，无论来自何方，无论路途远近，只要你不图名利，虔诚地转经、做...

    才旺瑙乳编著

    |奇迹|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0533301235.html

  • 六月三日佛学沙龙举办义务服务活动

    佛友礼请广大同道参加每周周日上午9点的佛学沙龙活动，并能够参予我们的周末义务服务活动。在我们日常工作之余，毫无名利地奉献半天时间，给别人带去欢乐，同时也放飞自已的心灵。...

    佚名

    |沙龙|鸡鸣寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0946204373.html

  • 圆因法师答：你们一边放生，人家一边捕杀，有什么意义？

    万事皆是如此，为何独于放生一事却特别质疑呢？ 　　现在的人对于个人名利当前之事，则鲁莽冲动，毫无顾虑，但对于行善放生，则千思万虑，百般挑剔，求其弊端，无所不用其极，真是颠倒啊！...

    圆因法师

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09185111510.html

  • 知义法师答：有位邻居，以前信他教，后又学佛，因夫病故，又信他教，怎么办？

    　　知义法师答：她有信仰自由，我们没有权力约束人家，又没有名利可以控制，只好随她去，何必不安？她之所以反覆无常，原因是对宗教没有认识，如果是为了丧夫迁怒而去，那就不对。 　　要知人生如戏，夫妻是缘生的一种幻影，缘尽当散，这是自然的现象。如说信仰他教就不死丈夫，那么西方国家的家庭里，未必就没有寡妇？美国的甘乃迪，越南的吴廷琰，总不是佛教徒罢，为什么还死于非命？假使一定要说信仰他教就不病不死，为...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10353811615.html

  • 范古农答：悟达受沉香之座，尚损福而招报。余不识此事之所以然。请将悟达历史及事实，一一示之。

    问：悟达受沉香之座，尚损福而招报。余不识此事之所以然。请将悟达历史及事实，一一示之。 　　范古农答：唐懿宗十二年，师住持安国寺，上亲临法筵赐沉香庄严宝座。后僖宗驾幸成都，召师赴行，及归，道经九龙山，忽于左膝上生疮，状若人面。入山遇寺，因留宿焉。明旦至泉所掬水洗疮。疮忽人语曰，西汉时公为袁盎吾为晁错，错被害，累世求报于公，公为高僧，戒律精严，不得便，今汝受主宠，名利心起，于德有损，故能害汝，...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06412812683.html

  • 老实念就是实相

    　　　　 　　　　推荐在一切法门里，念佛法门显得特别殊胜。殊胜在那里？这个法门不破我执也行，所谓带业往生，横超三界。它的条件就是“信、愿、行”，就是“老实念”，这个容易！虽容易，我们偏偏不肯做。很想做，又做不来，总是间断、夹杂、怀疑。 　　何以怀疑？连你自己都不知道。自己认为已经不怀疑，可是在言谈里，在思想里，在表态上，常常还想著禅宗、密宗、持戒、持咒，或者世间名利，这些都是怀疑的现象。如果不...

    佚名

    |实相|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/10530114072.html

  • 圆因法师答：一边放生，人家一边捕杀，有什么意义？

    万事皆是如此，为何独于放生一事却特别质疑呢？ 　　现在的人对于个人名利当前之事，则鲁莽冲动，毫无顾虑，但对于行善放生，则千思万虑，百般挑剔，求其弊端，无所不用其极，真是颠倒啊！ ...

    圆因法师

    放生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/08185119415.html

  • 通过思考今生来体会轮回过患

    　　一般人因为无法回忆前世，所以较难体会结生相续，但是我们可以通过今生来体会。 　　比如，一天代表一生，早上醒来就是结生，晚上入睡是心识脱离今生的蕴身而进入中阴境界，这样一天接着一天，如同生生世世相续。 　　有时到黄山去旅游，是取天人的蕴身； 　　有时为了生活而四处推销商品，是取饿鬼的蕴身；　　有时为了名利和人争得面红耳赤，是取修罗的蕴身；　　某时被关进监狱严刑拷打，是取地狱的蕴身。...

    益西彭措堪布

    |轮回|苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/01/11360419931.html

  • 知义法师答：学佛后，因夫病故，又信他教，怎么办？

    　　知义法师答：她有信仰自由，我们没有权力约束人家，又没有名利可以控制，只好随她去，何必不安？她之所以反覆无常，原因是对宗教没有认识，如果是为了丧夫迁怒而去，那就不对。 　　要知人生如戏，夫妻是缘生的一种幻影，缘尽当散，这是自然的现象。如说信仰他教就不死丈夫，那么西方国家的家庭里，未必就没有寡妇？美国的甘乃迪，越南的吴廷琰，总不是佛教徒罢，为什么还死于非命？假使一定要说信仰他教就不病不死，为...

    知义法师

    知义法师|生活|因果

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/18375720676.html
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